I documenti che si trovano in Monos ( http://www.conchiglia.us/C_DOCUMENTI/MONOS.htm ) non sono scritti direttamente da Conchiglia ma sono “pescati” dalla Rete. E indicano chiaramente la qualità della Fede, sua e dei suoi stretti collaboratori: che non esitano a prendere in mano i serpenti ed a scacciare i demoni. Laddove, la grande parte degli attuali israeliti (ossia: i cattolici romani), si è lasciata avviluppare dallo sguardo ipnotico di Mammona, e crede beatamente a tutta una serie di idoli: ben più pericolosi di quelli di legno e di pietra, che già erano fatti segno di avvertimento da parte del Padre nei confronti del Suo popolo.
Ma, fin qui, è quello che fai anche tu (e Dio te ne renda merito). O, nel mio microscopico, anch’io (avendolo iniziato su Escogitur e poi continuato anche ora che quella scialuppa è andata per il momento in rimessaggio)
La novità, è che Conchiglia non solo conferma la verità della rivelazione a don Guido Bortoluzzi (prete anche lui, come don Stefano Gobbi…) sul Peccato Originale, approfondendola ulteriormente.
Ma che sono contenute, nelle sue rivelazioni, tutta una serie di “novità” che, seppur inaudite, rappresentano un dono incredibilmente prezioso per chi ha sia l’umiltà e la piccolezza di ascoltarle col cuore sgombro di preconcetti e paure; che la pazienza di approfondirne tutte le sfaccettature teologiche.
Aggiungo anche: chi ha avuto precedentemente la grazia di scoprire la Valtorta e di arrivare a riconoscere il “tono” e la “voce” di Gesù (che, in teoria, dovremmo saper riconoscere in quanto credenti in Lui, e quindi dovrebbe esserci sufficiente il solo Vangelo, senza la necessità di passare attraverso le misericordiose “ripetizioni” donate alla Valtorta: ma sappiamo che se la nostra Fede fosse grande quanto un granello di senape riuscirebbe a far spostare le montagne. Quindi, se queste ultime non si spostano -e non ci spostiamo neanche noi dai nostri pre-concetti e paure- ne deriva che, per quanto diciamo di credere in Gesù, è proprio un deficit di Fede che ci caratterizza), ritrova quello stesso “tono” e quella stessa “voce” nella Parola Eucaristica ora donata a Conchiglia.
Perché, un Amico, lo si riconosce sempre.
E, quando ciò non avviene, ci pensa Lui Stesso a farSi riconoscere, come fa con i discepoli di Emmaus: e, guarda caso, lo fa proprio al momento di “spezzare il Pane”.
Io credo, fermamente, che Gesù parli a Conchiglia.
E non solo Gesù ma anche le altre Due Persone Divine della Santissima Trinità.
E la Santissima Trinità Tutta.
Ed anche la Stessa Maria Santissima.
Oltre che numerosi Santi (tra cui San Padre Pio e San Francesco d’Assisi, anche loro con una “cifra” che può essere solamente la loro)

Così come credo fermamente che il Movimento d’Amore San Juan Diego (MASJD, anagramma di DISMA, il primo tra gli operai dell’ultimissima ora) abbia un’importanza escatologica che è specifica per i nostri tempi, quelli in cui ci troviamo, e che molti di noi hanno scelto di vivere.

Ogni volta che apro il Vangelo, vibro di emozione e di gioia per scoprire nelle parole e negli atti di Gesù, il loro pieno significato, così come sarebbe dovuto essere inteso nella Fine dei Tempi da parte dei Suoi.

La Novità più grande, annunciata a Conchiglia, è quella che riguarda nostra Madre, e Madre di Dio: Maria di Nazareth.

La cui Pienezza doveva essere rivelata proprio nel Tempo in cui Ella avrebbe dovuto realizzare pienamente la sconfitta, sotto il Suo calcagno, del serpente e dei suoi servitori.

Come cattolici, sappiamo che i quattro dogmi mariani finora promulgati sono, appunto, verità incontrovertibili.
Ma non ne abbiamo ancora tratto (e finora ciò ha corrisposto alla Volontà di Dio) le piene conseguenze, sia all luce della Ragione che alla luce della Fede.
Specialmente dagli ultimi due: l’Immacolata Concezione e l’Assunzione in Cielo in Corpo e Anima.

Questa “novità”, che solo nei nostri tempi doveva essere svelata (così come solo nella Prima Pienezza dei Tempi doveva essere svelata la “novità” cristiana alla pre-esistente tradizione ebraica), si attaglia perfettamente con l’Annuncio dell’imminente Parusia Intermedia.
Molti cristiani sono convinti o si son lasciati convincere che la Fine dei Tempi coincide con la Fine del Mondo.
Non è così.
Prima di Sant’Agostino (santo grandissimo, ma come cattolici dovremmo sapere che non si diventa santi perché ogni singola parola detta o scritta era verità: ma perché si sono esercitate eroicamente le virtù. Quindi non c’è alcuna contraddizione tra il fatto che si possa essere santi e che si possa aver sostenuto un errore. Tanto più se quell’errore ha avuto la funzione provvidenziale, permessa dal Padre, di tenere “velata” la verità fintantoché sarebbe stato necessario), tra i padri della Chiesa era pacifico che vi fosse una Parusia Intermedia, prima di quella Finale.
E che Armageddon è cosa diversa da Gog e Magog.
E che il “millennio felice” è quello del Regno Messianico, del Regno di Dio in Terra (rinnovata, assieme ai Cieli), già annunciato da prima dell’Incarnazione.
E che, non essendosi tale Regno ancora realizzato (e sarebbe temerario sostenere il contrario: basta guardarsi attorno), ciò rende in qualche modo ancora “legittima” l’attesa del Messia da parte dell’Israele carnale: olivo reciso, a favore dell’innesto dell’olivastro selvatico. E che sarà reinnestato sullo stesso tronco da cui era stato reciso, in occasione della Seconda Venuta di Gesù, nella Potenza del Suo Spirito.

La Buona Novella è quindi esplicitamente annunciata a Conchiglia. E, tramite lei, alla Chiesa di Gesù tutta.
Anche oggi sono tempi di “novità”.
La “novità” prefigurata da Maria Santissima nel Suo Magnificat.

Chiediamo tutti al nostro Gesù, Messia Venuto ed Adveniente, di donarci la grazia, la forza ed il coraggio per essere strumenti docili per la piena realizzazione della Volontà Divina, per quanto ci riguarda.
E chiediamo a Maria, Madre Santissima, Vergine Bella e Corredentrice dell’umanità, di proteggere col Suo Manto tutti noi Suoi figli peccatori; di proteggerci dalle nostre stesse debolezze, il frutto avvelenato del Peccato Originale compiuto dal Capostipite;
e di ottenerci la grazia di vincerle; e di ottenerci la grazia di pentirci col cuore inginocchiato davanti a Suo Figlio Gesù, quando ce ne lasciamo vincere: da queste debolezze che dall’inizio il Maligno tenta di utilizzare per indurci a scegliere di seguirlo nella dannazione eterna.